Buddhalaisina uskomme, että kaikki elämänmuodot ovat yhteydessä toisiinsa ja toisistaan riippuvaisia: koska me olemme olemassa, muut ovat olemassa ja päinvastoin. Kaikki elämä on mittaamattoman arvokasta ja yhdenvertaista – koosta riippumatta. Olisi virhe ajatella, että suuren kokonsa vuoksi norsun elämällä on enemmän arvoa kuin muurahaisen. Vaikka elämänmuodot ovat erilaisia, kaikkien elämä on yhtä tärkeä. Jokaisella elävällä luontokappaleella on ainutkertainen tehtävä ympäristöön nähden ja jokainen on korvaamaton.
Kerron erään tarinan. Synnyin 25 vuotta sitten eräällä syrjäseudulla Tiibetissä. Tuo räkänokka pikkupoika sai vain yhden makeisen kerran vuodessa. Hän eli perheensä parissa niin suuren kiintymyksen ja lämmön ympäröimänä, että hän ei koskaan kaivannut makeisia. Perheensä turvin hän oppi vastuuntuntoiseksi ihmiseksi. Mitä se vastuu pitää sisällään?
Minulla oli hyvin ystävälliset vanhemmat – he olivat ensimmäiset henkiset opettajani. He opettivat lapsiaan kunnioittamaan kaikkea elävää ja välttämään vahingoittamasta edes pienimpiä hyönteisiä. Eräänä päivänä sisareni ja minä olimme huolimattomia ja tapoimme leppäkertun. Niinpä rakensimme loppupäivän pieniä stupia ja omistimme niistä kertyvät ansiot tuolle leppäkertulle. Emme pitäneet edes lounastaukoa. Ja asetimme leppäkertun ruumiin yhteen stupista.
Meillä voi olla monenlaisia vanhempia yhden elämän aikana, mukaan lukien ne vanhemmat, jotka antoivat meille kehomme, he jotka huolehtivat meistä ja he, jotka olivat meille hyödyksi. Minullakin oli mielestäni monia erilaisia vanhempia: kun menin Tsurphun luostariin, jätin syntymävanhempani taakse, mutta avustajistani tuli vanhempien kaltaisia. Niin opettajistani tuli vanhempiani, vaikka he antoivat minulle toisinaan selkään. Joskus isäni ja äitini vierailivat luostarissa ja he pyysivät minua pitämään avustajiani ja opettajiani kakkosvanhempina. Mutta sitä oli vaikea hyväksyä, jouduin oppimaan sen. Te kaikki tiedätte sen pienen ontuvan vanhan munkin, joka seuraa minua kuin varjo. Hän on avustajani, mutta jo aika vanha, hän pakeni kanssani Tiibetistä. Kutsun häntä aina sanomalla: ”Ashang, Ashang!” Se tarkoittaa setää. Onko hän tosiaan setäni? Ei – se on läheisyyden osoitus.
Minulla on dharmakumppaneita ja ystäviä, jotka tulevat luokseni kaukaa osoittaakseen rakkauttaan ja luottamustaan, sekä aiemmin Tiibetissä että nyt Intiassa. Tunnen olevani hyvin lähellä heitä ja olen heille kiitollinen.
Päivänä, jolloin minusta tuli ”Karmapa”, menetin henkilökohtaisen itsemääräämisvaltani ja sain harteilleni suuren vastuun, johon liittyy paljon stressiä ja paineita. Koska luonani käy paljon ihmisiä, heidän osoittamastaan rakkaudesta, välittämisestä, uskosta ja luottamuksesta on tullut minulle sisäisen voiman lähde, ja se antaa elämälleni uuden suunnan ja todellisen tarkoituksen. Hekin ovat kakkosvanhempiani.
Tiedämme tänä päivänä, että ihmiset ovat vain yksi laji maapallon miljoonista lajeista, eikä ollenkaan tärkein. Ymmärrämme, että kaikki lajit jakavat tämän yhden planeetan ja sen voimavarat, kuten veden ja hapen. Ja kaikki tuntevat olennot ovat yhtä tärkeitä ekosysteemin osia. Terve ja tasapainoinen ekosysteemi pitää kaikkea elämää yllä. Ikävä kyllä me ihmiset käytämme planeetan luonnonvaroja väärin omiin itsekkäisiin tarkoituksiimme ja sen seurauksena tuhoamme ekosysteemin tasapainoa. Maapallo jolla elämme, on kuitenkin kolmas vanhempamme, ystävällinen äitimme, joka on hyödyksi kaikelle elolliselle ja tuottaa elämänvoiman itsensä.
|