|
Ennustukset 17. Karmapasta Lähde: Karmapan viralliset sivut, julkaisuoikeudet Kagyu Office
Padmasambhavan ydinilmentymä Tiibetiä varten
Viides Karmapa ennusti, että 17. Karmapa voittaisi esteet, jotka uhkaavat Kagyu-perinteen jatkuvuutta. Seuraavat siirtymäaikaa koskevat rivit ovat ote laajemmasta ennustuksesta:
Viidennen Karmapan, Deshin Shekpan ennustus (1384 – 1415)
Karmapoiden rukousnauhassa kuudennentoista ajan lopulla ja seitsemännentoista ajan alussa paholaisen inkarnaatio (kirjaimellisesti samayan rikkoja), eräs nimeltä Na-tha (tiib. ”sukulainen”, erityisesti veljenpoika), nousee tähän asemaan Sachossa. Tuon henkilön turmeltuneiden tavoitteiden voimasta Karmapan perinne on tuhon partaalla.
Silloin eräs, jolla on oikeamieliset pyrkimykset aikaisemmista elämistä, Padmasambhavan ydinilmentymä (mieli-emanaatio) läntisestä ilmansuunnasta, eräs, jolla on luomien muodostama ketju kaulassaan, hurja ja raivokas, jonka suu puhuu vihan äänellä, jonka iho on tummanpuhuva ja silmät muljottavat. Hän kukistaa samayan rikkojan inkarnaation. Hän suojelee Tiibetiä ja Khamia jonkin aikaa. Sinä aikana onni kuin auringonpaiste, vallitsee Tiibetissä, niin luulen.
Ilman häntä, vaikka karmisesti hyveellisiä onkin, dharma hiipuu demonin kielteisten toiveiden täyttyessä. Onnea on vaikea tavoittaa.
Keskuksen kuningas häpäistään keskeltä käsin, demonin inkarnaatio korkeassa virka-asemassa tulee Kongin alueelta, horjuttaa keskusta ja tuhoaa keskuksen vaikutuspiirin. Monet vastatulleet, [tietämättä] mitä on tapahtunut, kätkeytyvät.
Näinä huonoina aikoina elävät olennot joutuvat demonin vieteltäviksi. Ilman uskoa dharmaan he kärsivät kovin. Ylhäällä, alhaalla ja keskellä, kaikilla kolmella alueella sattuu alinomaa mullistuksia ja kiistoja. Riidasta, metelistä ja väittelystä ei saa hetken rauhaa. On vain tämä kurja kiihkeä mielentila, yltäkylläisyyden ja lekottelun sijaan. On vain nämä kalvavat kahleet vapauden sijaan.
Kolme Kallisarvoista, Kolme Juurta ja Dharmansuojelijat, onhan heillä toki myötätuntoa. Olentojen karman ja demonin toiveiden tähden alamäen aika alkaa. Silloin dharman salaisella perinteellä on entistä enemmän voimaa ja se tuo siunauksen viipymättä.
Terchen Chögyur Dechen Lingpan näky (1800-luvun puolivälissä) Lähde: Karmapan viralliset sivut
Näyssä Guru Rinpochea ympäröi Karmapan 21 ilmentymää. Chögyur Lingpan aikaan kuvattiin perinteisesti jo syntyneet 14 inkarnaatiota, mutta näyssä ilmestyi lisäksi seitsemän tulevaa jälleensyntymää. Näky kuvasi niiden tulevaa toimintaa. Keskellä istui Guru Rinpoche valkoisen lumileijonan selässä opettaen Buddhan erilaisista ilmestysmuodoista.
Chögyur Dechen Lingpa kuvasi ennustuksesta kertovan näkynsä Karman luostarin apotille, Karmai Khenchen Rinchen Tarjaylle, joka neuvoi taiteilijoita maalaamaan siitä seinäfreskon. Chögyur Lingpan suullinen kertomus tallennettiin kirjoitukseen nimeltä Hyväenteisen sävelmän nuottien soitto (Sounding the Tones of the Melody of Auspiciousness).
Maisemanmuutos perinteensiirtoa varten
Chögyur Lingpan ennustuksessa 17. Karmapasta sanotaan:
Vihannan puun alla kalliovuorella on seitsemästoista inkarnaatio yhdessä Kenting Tai Situpan kanssa. Heidän mielensä ovat toisistaan erottamattomat ja sitä kautta Buddhan opetusten puu kukoistaa ja kantaa runsaan sadon, Gampopan perinteen ytimen.
Ennustukseen liitetyssä maalauksessa 17. Karmapa, jolle Padmasambhava antoi nimen Pal Khyabdak Ogyen Gyalway Nyugu Drodul Trinley Dorje Tsal Chokle Nampar Gyalway De, kuvataan vehreässä ympäristössä kukkaniityllä lehtevän puun alla keskustelemassa Situ Rinpochen kanssa.
Näin siis sekä sanallinen ennustus että thangkamaalaus viittaavat siihen, että 17. Karmapa oleskelisi vuorella vehreiden puiden alla yhdessä Tai Situ Rinpochen kanssa. Maisema ei muistuta lainkaan sitä karua laaksoa, jossa Tsurphun luostari sijaitsee. Sen sijaan se muistuttaa kovasti maisemaa, johon Hänen pyhyytensä Karmapa pakeni vuoden 1999 lopulla.
|
