|
17. Karmapa Ogyen Trinley Dorje Eurooppaan syyskuussa 2010 www.karmapa2010.ch (päivitetty 25.7.2010)
Ohjelmaehdotus ‒ tapahtuma peruttu viisumin saantivaikeuksien takia
Opetukset (Lausanne)
YLEISÖOPETUS
Lauantai 11.9.2010 klo 9.30–11.30 ja 14.00–16.00
Me kaikki haluaisimme olla onnellisia ja välttää kärsimystä, mutta kuitenkin kärsimme jatkuvasti elämässämme eri tavoin. Miksi? Buddhalaisuus tarjoaa selkeää ja yksityiskohtaista tietoa siitä, mistä kärsimys aiheutuu ja miten se poistetaan. Opiskelun ja tarkkailun avulla huomaamme, että mieli on kaiken kärsimyksen lähde ja opimme harjoituksen kautta vapauttamaan itsemme kärsimyksestä ja sen syistä elääksemme syvällisellä tavalla onnellista elämää.
Mietiskely on yksi tekniikka, joka auttaa meitä muuttamaan totunnaiset ajattelutapamme, kärsimyksen syyt. Se vapauttaa meidät tunnetason heikkouksista kuten vihasta, pelosta, masennuksesta jne. Mietiskelyn kautta voimme vähitellen paljastaa mielemme todellisen luonnon, joka on olemukseltaan aina rauhallinen ja vakaa. Meditaatioharjoitus vähentää totunnaisten kielteisten ajatusmallien voimaa ja antaa tilaa uusille malleille, jotka tuovat syvää sisäistä rauhaa, iloa ja tyytyväisyyttä. Kun harjoitamme mieltämme täten, emme enää ole kielteisten tunteiden orjia ja lopulta kykenemme hallitsemaan ne. Sydämemme alkaa ilmentää luontaista lämpöä ja myötätuntoa.
Initiaatio (Lausanne)Padmasambhava-voimansiirto
Sunnuntai 12.9.2010 klo 9.30–11.30
Padmasambhava tarkoittaa ”Lootuksessa syntynyttä”, mikä viittaa siihen, miten Guru Rinpoche syntyi lootuksen (puhtauden symbolin) kukassa Oddiyanan maassa. Guru Rinpoche, ”kallisarvoinen mestari”, joka tunnetaan myös nimellä ”toinen Buddha”, toi Buddhan opetukset Tiibetiin ja on tiibetinbuddhalaisuuden perustaja. Siinä missä Buddha Shakyamunin tiedetään opettaneen pääasiassa sutra-kulkuneuvoa, Padmasambhava tuli tähän maailmaan ja erityisesti Tiibetiin opettamaan tantroja.
Sana ”voimansiirto” on käännetty tiibetin sanansta wang, mikä tarkoittaa sananmukaisesti voiman välitystä. Hänen pyhyytensä Dalai Lama selittää voimansiirron näin: ”Olennainen luontomme, jota kutsutaan buddhaluonnoksi, mielemme todellinen luonto, on meissä läsnä luonnollisesti ja aina. Mielemme on toiminut ajassa ilman alkua ja sillä on tämä hienovarainen luonto. Sen jatkumon pohjalla meillä on mahdollisuus saavuttaa valaistuminen, tila joka on itsestään vapaa kaikesta kärsimyksestä. Kutsumme tätä mahdollisuutta valaistumisen siemeneksi… Voimansiirron, wangin tapahtumasarja tuo tämän mahdollisuuden esiin. Se antaa buddhaluontomme ilmentyä täydemmin. Vastaanottaessasi voimansiirron kyse on oman mielesi luonnosta, buddhaluonnostasi, joka saa voimansiirron kehittymään sinussa.” (Ote 7.10.1982 Vincennesissä annetusta opetuksesta, joka liittyi 5. Dalai Laman paljastamaan opetusten aarteeseen, Sangwa Gyacheniin.)
Yleisöpuhe (Lausanne)
Tiede ja buddhalaisuusSunnuntai 12.9.2010 klo 14.00–16.00
Buddhalaisia opetuksia voidaan kuvata mielen tieteenä. Buddhalaisuudessa käytetään tarkkoja filosofisia ja psykologisia termejä ja päättelyä. Buddhalaisuus tutkii asioiden luontoa elävällä, puolueettomalla ja objektiivisella tavalla. Ensimmäisestä opetuspuheestaan lähtien Buddha selitti asioiden olemusta syyn ja seurauksen näkökulmasta. Yksilön kurjuus ja kärsimys johtuu olemassa olevista syistä. Yksi tapa kuvata buddhalaista polkua on todellisuuden kohtaaminen sellaisena kuin se on juuri nyt ja sen suora ymmärtäminen.
Arvostetut tieteelliset tutkimukset sekä Hänen pyhyytensä Dalai Laman perehtyminen mietiskelyyn ja pohdiskelevan elämäntavan ruumiillisiin ja psyykkisiin seurauksiin ovat näyttäneet toteen, että säännöllinen mietiskelyharjoitus saa aikaan rakenteellisia muutoksia aivoalueilla, jotka liittyvät huomiokykyyn ja aistien tuottaman tiedon käsittelyyn. Massachusettsin keskussairaalan tutkijoiden johtamassa kokeessa kävi ilmi, että tietyt aivokuoren alueet aivojen pinnalla olivat paksumpia niillä koehenkilöillä, jotka olivat tehneet paljon tiettyä Pohjois-Amerikassa yleistä meditaatioharjoitusta. Tulokset viittaavat siihen, että mietiskely voi tuottaa kokemuspohjaisia rakenteellisia muutoksia aivoissa. Tässä konferenssissa Hänen pyhyytensä Karmapa osoittaa yhteyden buddhalaisuuden – ikivanhan intialaisen filosofisen ja henkisen perinteen – ja nykytieteen välillä. Hän selittää, miten tieteellisellä kokeellisella lähestymistavalla ja buddhalaisella mielen ja ilmiöiden tutkimisella on monia yhtymäkohtia.
Opetukset (Basel)Onnellisuus arjen keskelläLauantai, 18.9.2010 klo 9.30–11.30, 14.00–16.00
Jokainen ihminen toivoo onnea ja vapautta kärsimyksestä. Meistä jokaisella on oikeus siihen, mutta kun tarkastelemme omaa elämäämme ja maailmaa ympärillämme, näemme kärsimystä kaikkialla. Kaipaamamme onni näyttää saavuttamattomalta tai on lyhytaikaista.
2500 vuotta sitten Buddhan onnistui löytää pysyvä ja tuhoutumaton onni, jota kärsimys ei tuhoa. Kirjaimellisesti sana Buddha merkitsee ”herännyttä”. Vaikka hän opetti Intiassa yli 25 vuosisataa sitten, hänen opetustensa viisaus on ajatonta, elävää ja hyvin ajankohtaista tänään ilman ajallista tai yhteiskunnallista viitekehystä.
Buddhalaisuus opettaa meille selkeällä ja suoralla tavalla, että onni todellakin riippuu pelkästään omasta mielestämme ja asenteistamme. Tietämättömyyttämme me kuitenkin jatkuvasti luomme oman kärsimyksemme kielteisten asenteiden kautta. Huolimatta kaikista elämässä kohtaamistamme koettelemuksista ja tuskasta todellinen onni on mahdollista tässä ja nyt. Miten voimme löytää sen? Hänen pyhyytensä Karmapa johtaa meitä tällä matkalla ja esittää Buddhan universaalin viestin yksinkertaisella ja ymmärrettävällä tavalla soveltaen sitä nykyajan haasteisiin ja mielenlaatuun uskonnostamme ja kulttuuritaustoistamme riippumatta.
Voimansiirto (Basel)
Avalokiteshvara (Chenrezig) -voimansiirto
Sunnuntai 19.9.2010 klo 9.30–11.30
Sana ”voimansiirto” on käännetty tiibetin sanansta wang, mikä tarkoittaa sananmukaisesti voiman välitystä. Hänen pyhyytensä Dalai Lama selittää voimansiirron näin: ”Olennainen luontomme, jota kutsutaan buddhaluonnoksi, mielemme todellinen luonto, on meissä läsnä luonnollisesti ja aina. Mielemme on toiminut ajassa ilman alkua ja sillä on tämä hienovarainen luonto. Sen jatkumon pohjalla meillä on mahdollisuus saavuttaa valaistuminen, tila joka on itsestään vapaa kaikesta kärsimyksestä. Kutsumme tätä mahdollisuutta valaistumisen siemeneksi… Voimansiirron, wangin tapahtumasarja tuo tämän mahdollisuuden esiin. Se antaa buddhaluontomme ilmentyä täydemmin. Vastaanottaessasi voimansiirron kyse on oman mielesi luonnosta, buddhaluonnostasi, joka saa voimansiirron kehittymään sinussa.” (Ote 7.10.1982 Vincennesissä annetusta opetuksesta, joka liittyi 5. Dalai Laman paljastamaan opetusten aarteeseen, Sangwa Gyacheniin.)
Yleisöpuhe (Basel)
Sunnuntai 19.9.2010 klo 14.00–16.00
Tässä puheessa Karmapa kutsuu meidät pohtimaan syvällisesti tapoja, joilla elämme tässä maailmassa ja hän ehdottaa yksinkertaisia ja käytännöllisiä ratkaisuja, joita jokainen voi soveltaa elämässään.
***
Future is now – 17. Gyalwang Karmapan Ogyen Trinley Dorjen Euroopan kiertue 2010
Huom. Hänen pyhyytensä Karmapan matka Eurooppaan alkukesällä 2010 peruuntui, koska Intian hallitus ei antanut matkustuslupaa. Järjestäjät toivovat, että matka saadaan järjestettyä lähitulevaisuudessa ja pahoittelevat kaikille matkan varanneille ja vapaaehtoisille avustajille aiheutunutta ylimääräistä vaivaa. Gyalwang Karmapan viesti (englanniksi).
Future is now – tulevaisuus on nyt – Karmapan ensimmäisen Euroopan kiertueen motto ja myös erään hänen kirjansa nimi.
Karmapa suunnitteli Euroopan kiertuetta varten logon. Sen avainajatuksena on riippuvuus toisistamme. Kaksi yhteen liitettyä ihmiskättä kuvaa keskinäistä riippuvuutta, yhteistyötä, ykseyttä, ystävyyttä, sopusointua ja rauhaa kaikkien ihmisten välillä. Lisäksi vihreän värinen käsi kuvaa maata ja sinisen värinen taivasta. Näiden värien kautta keskinäisen riippuvuuden, ykseyden ja sopusoinnun ajatukset laajentuvat koskemaan luontoa ja kaikkia eläviä olentoja.
Kaikki keskukset ja oppilaat ovat tehneet valmisteluja pitkän aikaa ja kutsuneet minua tänne. Olen teille hyvin kiitollinen. Toivottavasti pääsen käymään Euroopassa paitsi tänä vuonna, myös monta kertaa tulevaisuudessa.
On hyvin vaikeaa muistaa menneitä elämiä. Vaikka niitä olisi lukematon määrä, emme välttämättä muista niitä, koska elämien välissä tapahtuu monia käänteitä ja karmisia selkkauksia. Mutta kun olin vielä hyvin nuori, luin eurooppalaisia lastenkirjoja ja ne inspiroivat minussa toisinaan tunteen, että olin elänyt muinaisessa Euroopassa luonnon keskellä erittäin miellyttävässä ympäristössä ja onnellisena.
Minusta on tärkeintä seurata 16. Karmapan jalanjälkiä. Toivon, että voin jatkaa hänen toimintaansa siellä, missä hänen kehonsa, puheensa ja mielensä jättivät jäljen eurooppalaisiin ja että luon hyvän perustan oppilailleni. Se on ensimmäinen toiveeni.
Toiseksi, 21. vuosisadalla elävänä buddhalaisena johtajana toivon, että työni ei tuo vain aineellista edistystä, vaan sisäistä onnea ja hyvinvointia tämän maailman ihmisille, ja että löydämme keinoja luoda ulkoista kehitystä niin, että se johtaa sisäiseen rauhaan ja iloon. Tähän keskityn.
En pelkästään pidä länsimaisesta kulttuurista, vaan rakastan sitä suuresti. Erityisesti ihailen läntistä teknologiaa, runoutta ja monia Euroopassa tapahtuneita asioita. Euroopan historia on lähellä sydäntäni ja opiskelen sitä jatkuvasti suurella mielenkiinnolla.
Luulisin, että kaikki uskonnot pyrkivät johdattamaan ihmisiä pois tietämättömyyden pimeydestä ja ohjaamaan heitä tosiasioiden äärelle. Luotan täysin siihen, että kristillinen usko siinä missä kaikki muutkin uskonnot pyrkivät kylvämään hyvinvoinnin ja onnen siemeniä ihmiskuntaan. Buddhalaisena ja ihmisolentona pidän rakkautta, ystävällisyyttä, toisistaan välittämistä ja ystävyyttä eräinä ihmiselämän tärkeimmistä arvoista. Varmaankin kaikki uskonnot yrittävät kehittää näitä ominaisuuksia jokaisessa. Tukiessaan ihmisten hyvää käytöstä ja hyviä aikomuksia ne ovat todellakin hyvin hyödyllisiä.
Mielestäni maailma muuttuu huimaa vauhtia yhtenäisemmäksi. Tiedonvälityksestä on tullut hyvin nopeaa. Tiedonkulku ja ymmärrys idän ja lännen välillä kasvaa ja maailmankuvamme tulee selkeämmäksi. Siksi on hyvin tärkeää, että me kaikki ajattelemme koko maailmaa ja yritämme tehdä mahdollisimman paljon sen eteen. Myös minä yritän työskennellä niin paljon kuin mahdollista muiden hyödyksi. Minusta tämä aika vaatii sitä meiltä kaikilta.
Minulla ei ole mitään erityistä pyrkimystä levittää buddhalaisuutta. Minulla on vastuu ja velvollisuus välittää dharmaharjoituksia niille, joilla on yhteyksiä dharmaan. Olen valmis ja odotan palvellakseni ja ohjatakseni heitä dharman mukaisesti. Ei ole tärkeää kutsutaanko sitä dharmaksi vai ei, pääasia on tulla hyväksi ihmiseksi, ajatella ja toimia myönteisesti ja olla hyödyksi kaikille olennoille. Toisinaan minusta tuntuu, että uskonto-nimitys tai buddhalaisuus-sana ei ole kovin hyödyllinen. Se antaa vaikutelman jostakin rajoittuneesta, joka sulkee muut asiat ulkopuolelleen.
Tämä maailma on hyvin suuri perhe, jossa on tuhansia ja taas tuhansia olentoja, ja me kaikki olemme riippuvaisia toisistamme. On tärkeää, että kunnioitamme ja arvostamme toisiamme ja tunnistamme toistemme tärkeyden.
Meidän pitäisi luoda ystävällinen ja rakastava maailma. Olen sitä mieltä että tulevaisuudessa meidän kaikkien vastuulla on luoda entistä tasa-arvoisempi ja rakkaudellinen maailma. Haluaisin itse työskennellä sen puolesta kaikin voimin. Minusta on tärkeää, että teemme kaikki samoin.
Yleiskatsaus 17. Karmapan ensimmäisen Euroopan-vierailun ohjelmaan (Alkuperäinen ohjelmaehdotus) lähde :http://www.karmapanetwork.eu ja http://www.karmapa-in-europe.net
27.5. – 30.5. Langenfeld, Kamalashila Instituutti, Saksa
28.5. klo 10–12 Lääkäribuddhan harjoitus – opetus (tri), äänen transmissio (lung) ja initiaatio. Valtuutuksen vastaanottaminen Hänen pyhyydeltään Karmapalta henkilökohtaisesti on ainutlaatuinen ja mitä hyväenteisin mahdollisuus saada parantavan buddhan siunaus. Lääkäribuddha (tiibetiksi sangye menla) on sinisen värinen ja hänessä ruumiillistuvat oman mielemme parantavat ominaisuudet. Emme parannu vain fyysisesti vaan mielemme paranee: saavutamme täydellisesti heränneen tilan. Kehitämme samalla myös kyvyn tukea muita heidän sisäisissä paranemisprosesseissaan. Tätä mietiskelyä suositellaan erityisesti hoito- ja sosiaalialoilla työskenteleville
28.5. klo 14.30–16.00 ngöndro. Mahamudran lyhyet alkuharjoitukset 17. Gyalwang Karmapan mukaan. Opetus ja äänen transmissio. Karmapa on lyhentänyt perinteisen tekstin sopimaan länsimaalaisten kiireiseen elämänrytmiin. Ngöndro on tärkeä mietiskelyn perusharjoitus. Mahamudra on sekä mietiskelyharjoitus että mietiskelyn päämäärä, sen avulla oivalletaan mielen todellinen luonto, buddhaluonto. Oivallus vapauttaa olemassaolon kierrosta, mikä on jatkuvaa kärsimystä. Oivallus on mahdollinen, koska kaikilla olennoilla on buddhaluonto. Useimmat eivät pysty tunnistamaan mielen avoimuutta, vaikka he lepuuttaisivat mieltään pitkään. Tarvitsemme harjoituksia, joilla pakkomielteet vähitellen saadaan hälvenemään. Ngöndro auttaa siinä.
29.5. klo 10–12 Dorje Chang tungma (mahamudra-perinteen rukous). Opetus ja äänen transmissio. Sen jälkeen turvautuminen ja bodhisattvavala. Karmapa opettaa rukouksen karmapa-perinteen 900-vuotisjuhlan kunniaksi. Rukouksen lausuja ei rukoile vain omaa opettajaansa vaan koko perinteen siirtolinjaa, joka alkaa Dorje Changista (sanskritiksi Vajradhara). Hän on ikuinen buddha. Linja kulkee intialaisten mestarien kautta 1. Karmapalle Dusum Khyenpalle (1110 - 1193) ja edelleen 17. Karmapalle, Ogyen Trinley Dorjelle. Mahamudra-perinteen rukous välittää mestareiden siunauksen ja inspiraation. Kagyu-linja tunnetaan ”suullisena perinteenä”. Siinä hartaus opettajaa kohtaan ja häneltä tuleva siunaus ovat keskeisiä. Oppilas muuttuu vastaanottavaiseksi opetukselle, antaa vanhojen ajatusmallien mennä ja raivaa tilaa uudelle ymmärrykselle.
29.5. klo 15–17.30: 900-vuotias karmapa-perinne, maailman vanhin tunnistettujen jälleensyntymien ketju. Tule vieraaksemme ja juhli kanssamme. Yhdessä kuljemme kohti rauhallista ja kestävää tulevaisuutta, joka alkaa nyt! Ensimmäinen Karmapa syntyi vuonna 1110. Hänen gurunsa oli Gampopa, josta Buddha Shakyamuni antoi ennustuksen. Karmapa oli ihmiskunnan ensimmäinen henkilö, joka ennusti oman jälleensyntymänsä. He ovat ainoita, jotka jättävät jälkeensä testamentin tulevasta syntymästä, niin että oppilaat löytävät heidät. Katkeamattomana ketjuna 17 Karmapaa on välittänyt Buddhan opetuksia nykyaikaan saakka. Karmapat edustavat kaikkien buddhien valaistunutta toimintaa: viisautta ja myötätuntoa. Meille he ovat esimerkkejä jokaisessa olennossa uinuvasta buddhaluonnosta, piilevistä kyvyistä, jotka herättämällä voi vapautua kärsimyksestä. 17. Karmapa on vain 25-vuotias, mutta jo maailmankuulu ja työskentelee olentojen hyödyksi monella tavoin
29.5. 17.00–18.30 84 mahasiddhan initiaatio, opetus ja äänen transmissio. Tämä initiaatio yhdistää meidät mahamudra-perinteen juuriin ja se annetaan erityistilaisuuksissa kuten perinnettä ylläpitävien paikkojen avajaisissa. Mahasiddhat edustavat taitavien keinojen polkua. Nämä tantriset mestarit tulivat yhteiskunnan eri luokista: joukossa oli kuninkaita, prostituoituja, varkaita ja pyhimyksiä. Polun olennaiset ohjeet osoittavat, miten kaikkea arkipäivän toimintaa kiireen keskellä voidaan käyttää henkiseen harjoitukseen.
29.5. noin klo 20.30–22.00 Jäähyväiset rauhan stupan luona. Tanssi- ja musiikkiesityksiä.
30.5. Köln, Saksa
31.5. – 2.6. Zürich, Sveitsi
31.5. klo 14.30–16.30 Luento: Perehdytys mielen luontoon – osa 1 Kahdella istunnolla Hänen pyhyytensä Karmapa vastaa yksityiskohtaisesti kysymyksiin
31.5. klo 20.00–22.00 Yleisökonferenssi: Buddhalaisuus ja tiede Buddhan opetukset ovat mielen tiedettä. Opetukset sisältävät täsmällistä filosofista ja psykologista sanastoa ja päättelyä. Buddhalaisuus tutkii asioita objektiivisesti. Siihen sisältyy syyn ja seurauksen laki. tutkimusten mukaan meditaatio muuttaa aivojen kudosrakenteita. Tässä konferenssissa Karmapa osoittaa ikivanhan buddhalaisen perinteen ja nykytieteen välisen yhteyden. Tieteellinen kokeellinen lähestymistapa ja buddhalainen tapa tutkia mieltä ja ilmiöitä ovat monella tapaa samankaltaisia.
1.6. klo 9.30–11.30 Luento: Perehdytys mielen luontoon – osa 2
1.6. klo 14.30–16.30 Padmasambhava-initiaatio Padmasambhava, ”Lootuksessa syntynyt” Guru Rinpoche opetti Tiibetissä erityisesti tantroja, vajrayanaa. Initiaatiot edesauttavat meitä oivaltamaan oman mielemme puhtaan luonnon.
2. – 3.6. Hampuri, Saksa
2.6. klo 20 yleisöpuhe: Tulevaisuus on nyt – huomisen onni luodaan tänään Syyn ja seurauksen laki on yksi buddhalaisten opetusten perusasioista. Me itse samoin kuin kaikki muut tuntevat olennot haluamme kokea pysyvää onnea ja välttää kärsimystä. Buddha suosittelee, että voitamme passiivisen asenteen ja lakkaamme ajattelemasta, että kaikki on ennalta määrätty. Hän rohkaisee aktiiviseen ja määrätietoiseen elämänasenteeseen ja ottamaan elämän omiin käsiimme. Voimme kehittää entistä selkeämmän ja realistisemman toivon paremmasta huomisesta niin itsellemme kuin yhteisölle, jossa elämme. Keskittämällä ajatuksemme ja tekomme myönteisiin pyrkimyksiin arjen keskellä onnistumme paremmin ja koemme pysyvän onnen ja rauhan.
3.6. klo 15 festivaali: tapaaminen lasten ja nuorten kanssa
3.6. klo 16 yleisöpuhe: Universaali vastuu – maailma ei ole yksin meidän! Buddhalaisen filosofian perusperiaate on, että kaikki on toisistaan riippuvaista, asiat ovat yhteydessä toisiinsa. Toisistaan riippuvaisen ilmentymisen näkemystä kutsutaan länsimaisissa käännöksissä yleisesti ”tyhjyydeksi”. Sen todellinen merkitys kuvaa kuitenkin rajattomia mahdollisuuksia, jotka luonnolliseen ympäristöömme, me itse mukaan luettuina, sisältyy. Syntymästämme saakka tarvitsemme muiden apua ja huolenpitoa, jotta voimme kasvaa ja kehittyä. Suurin osa toimeentulostamme ja päivittäistavaroista tulee kaukaisista maista ja muilta mantereilta. Suuri joukko erilaisia, eri alkuperää olevia ihmisiä jakaa tavarat eteenpäin. Länsimainen vauraus on aiemmin usein perustunut muiden huonoon elintasoon. Nykypäivänä meille kaikille tällä planeetalla on elinehto, että alamme tuntea syvää universaalia vastuuta luonnosta ja ympäristöstä kaikkien hyödyksi.
3.6. klo 20 Guru Rinpoche -initiaatio
4. – 6.6. Berliini, Saksa
5.6. 2010 klo 11–12.30 yleisöpuhe: Toimi myötätunnolla – lempeä yhteiskuntaan vaikuttaminen Vaikka me kaikki haluamme olla onnellisia todellisuus näyttää toisenlaiselta: nuorilla ei ole toivoa tulevasta, uuden uskomattoman viestintäteknologian kyljessä ihmissuhteet huononevat ja monet tuntevat yksinäisyyttä tiheään asutussa maailmassa, jossa jatkuva kilpailu aiheuttaa paineita ja ahdistusta. Turhautua ei tarvitse sillä on olemassa yksinkertainen väline muuttaa tilanne: myötätunto. Kenen tahansa yksilön hyvinvoinnin perusta on elävä kokemus rakastavista ja huolehtivista ihmisistä. Se on tieteellisesti todistettu. Jo pienikin ystävällisyys saa aikaan merkittävän eron ja välittömän helpotuksen. Me kaikki koemme näin joka päivä ja vaalimme sitä, mutta kuitenkin keskitymme ulkoiseen menestykseen, mikä väistämättä johtaa eripuraan. Miksi emme ottaisi vanhasta neuvosta vaarin ja ponnistelisi aidosti myötätuntoisen toiminnan puolesta? Se on Buddhan tie.
5.6. klo 15–16.30 yleisöpuhe: Rakenna rauhan perustalle – rohkeus olla ilman väkivaltaa Väkivalta tuhoavana, sokeana vaistona tai kylmäverisenä määrätietoisena tekona, mitä hyötyä siitä on? Riippuuko se takana olevasta motivaatiosta? Yleisesti ottaen kukaan ei halua kokea väkivaltaa ja maailma, jossa voimakkaimmat hallitsevat merkitsee väkivaltaa, se on helvetti, olipa kyseessä perhe tai maa. Entä sitten väkivallan käyttö hyvän puolustamisessa tai itsepuolustuksena? Kuinka paljon silloin voi käyttää voimakeinoja? Miten tasapainottaa oikeus ja kosto? Ja akateemisen pohdiskelun lisäksi, miten voin vakuuttaa itseni siitä, että väkivallattomuus on paras tapa rakentaa perusta pysyvälle rauhalle? Hänen pyhyytensä XVII Karmapa puhuu väkivallan ilmeisistä ja hienovaraisista muodoista ja selittää millainen on buddhalainen väkivallaton asenne kaikissa väkivaltatilanteissa.
5.6. klo 18–19.30 Yleisöpuhe ja vastauksia yleisön kysymyksiin: Tulevaisuus on nyt – olen vastuussa maailmastani Hänen pyhyytensä Karmapa luennoi siitä, mitkä ovat hänen käsityksiään merkityksellisestä ihmiselämästä. Samalla kun monet katsovat jähmettyneinä, miten sekä monikansalliset yritykset että tavalliset yksityiset elinkeinonharjoittajat ryöväävät ja tuhoavat tätä maapalloa, Hänen pyhyytensä yrittää osoittaa keinoja, millä hälventää tietämättömyyttä, joka on sellaisen käytöksen takana. Keskusteluosuuden aikana hän vastaa eri aiheita koskeviin henkilökohtaisiin kysymyksiin, ja sitä kautta yleisö saa kiinnostavan näkökulman nuoren henkisen johtajan ainutlaatuiseen elämään.
6.6. klo 10.00 Chenrezig-initiaatio ja ohjeet Järjestelytoimikunta on pyytänyt myötätunnon ruumiillistuman, Chenrezigin initiaatiota. Tämän initiaation merkityksekäs sisältö on erityinen siunaus heille, jotka yrittävät kasvattaa omaa kykyään tuntea rakkautta ja myötätuntoa muita eläviä olentoja kohtaan, sillä Chenrezig on myötätunnon valaistunut muoto.
6. – 7.6. Kööpenhamina, Tanska
6.6. klo 19.45–22.00 Yleisöpuhe: Sydän avautuu – ensiaskel buddhalaiselle polulle Hänen pyhyytensä esittelee buddhalaisuutta yleisesti. Hän puhuu mm. ihmisten olosuhteista yleensä, turhautumisen tunteesta elämässä ja yleisen tyytymättömyyden mahdollisista syistä. Hän selittää, mitä buddhalaisuudessa tarkoitetaan karmalla, syyllä ja seurauksella. Hän antaa neuvoja, joita soveltamalla voimme muuttaa käytöstämme niin, että elämästä tulee entistä merkityksellisempää sekä itsellemme että muille. (Ovet avautuvat klo 19.)
7.6. klo 14.15–17.00 Yleisöpuhe, turvautuminen, bodhisattvavala ja
Chenrezig-initiaatio: Astuminen myötätunnon polulle
Sydämen viisauden vaaliminen – henkinen harjoitus nykymaailmassa Kun astumme 21. vuosisadan toiselle vuosikymmenelle, sisäisen ja ulkoisen ympäristömme epätasapainoisuus tulee yhä ilmeisemmäksi. Monet ovat saavuttaneet aineellista vaurautta ja mukavuuksia, mutta se on tapahtunut ympäristön kustannuksella ja henkilökohtaiset paineet ja levottomuus ovat lisääntyneet. Erityisesti nuorten tulevaisuus on täynnä mahdollisuuksia, mutta sitä varjostaa usein henkilökohtainen turvattomuus ja globaali epävarmuus. Buddhalaisuus tarjoaa henkisiä harjoituksia keinoina palauttaa tasapaino sisäiseen ja ulkoiseen ympäristöömme. Hänen pyhyytensä kertoo, miten nämä harjoitukset voidaan yhdistää järkevästi arkielämään. (Ovet avautuvat klo 19.)
8. – 9.6. Varsova, Puola
Hänen pyhyytensä antaa sojong-valat, tuhatkätisen Chenrezigin initiaation ja bodhisattvavalan sekä osallistuu Euroopan ensimmäisen kagyu monlamin avajaisiin Puolan Grabnikissa 9.6. Ks. myös pitkän iän rukoukset lamalle
10.6. Lisieux, Vajradhara Ling, Ranska
10.6. klo 16–17.30 Opetus: Mielen luoto, rauhan perusta 10.6. klo 18 Karma Pakshi -initiaatio (Karma Pakshi on 2.Karmapa)
11. – 13.6. Pariisi, Ranska
11.6. klo 20 Konferenssi. Ihminen ja maailma sopusoinnussa Karmapa painottaa maapallon tärkeyttä ja joskus hän myöntää salaperäisesti, että hän tuntee erityistä yhteyttä siihen. Siksi hän huolehtii niin paljon ympäristökysymyksistä sekä käytännön näkökulmasta että henkiseltä kannalta. Hän tahtoo suojella planeettaa ja niitä, joita se kantaa ja ruokkii, nimittäin ihmisiä ja myös eläimiä. Hän kertoo näkemyksistään ja ratkaisuista, joita hän kannattaa näinä kriittisinä aikoina.
12.6. klo 10 ja klo 15 Opetuksia. Tulevaisuus on nyt. Buddhan sanoma nykypäivän maailmalle. Karmapa valitsi tämän ilmaisun Euroopan-kiertueensa motoksi. Se on myös hänen pienen viehättävän kirjansa nimi (Future is Now). Kirjassa on Karmapan elämänohjeita – miten olla entistä rakastavampi, arvokkaampi, syvällisempi ja tehokkaampi. Kirja on kuvitettu arkielämästä otetuilla valokuvilla. Kummallakin istunnolla Karmapa käsittelee tätä aihetta ja elämänohjeita, mitä toivomme tulevaisuudelta ja mitä voimme siltä odottaa sekä sitä miten luoda puitteet hyvälle tulevaisuudelle.
13.6. klo 9.30 Vihreän Taran initiaatio Buddhalaiset kutsuvat Vihreää Taraa jumaluudeksi, se tarkoittaa valaistuneen mielen voiman ja rakkauden ilmentymää. Tara on naispuolinen ja edustaa syvällistä viisautta. Vihreä väri kuvaa toimintaa, Tara on rakkautensa tähden aina valmiina auttamaan vaikeuksissa olevia. Voimansiirto antaa meille mahdollisuuden luoda häneen yhteys, se asettaa meidät hänen hyväntahtoiseen suojelukseensa ja jos niin tahdomme, voimme tehdä Taraan liittyviä mietiskelyharjoituksia. Nämä neljä istuntoa ovat kaikille avoimia tilaisuuksia. Voimansiirto on kuitenkin erityinen buddhalainen seremonia, jonka aikana ne henkilöt, jotka haluavat turvautua, voivat tehdä niin.
13.6. Autun, Kagyu Ling, Ranska
13.6. klo 17 Opetus: Chenrezig, myötätunnon bodhisattva 13.6. klo 20 Chenrezig-initiaatio
14.6. Lyon, Karma Ling Institute, Ranska
14.6. klo 20 Yleisöpuhe: Ohjeita planeetalle sydämen pohjasta Maailma tarvitsee perustavanlaatuisia muutoksia enemmän kuin koskaan ennen. Niitä ei voida tehdä, ennen kuin muutamme mielemme ja elämäntapamme. Hänen pyhyytensä antaa sydäntään lähinnä olevia neuvoja, jotta muutos saataisiin aikaan sekä paikallisesti että maailmanlaajuisesti.
15. – 16.6. Montpellier, Lerab Ling, Ranska [vahvistus puuttuu]
15.6. klo 20 Yleisöpuhe: Planeetan sydämen viisaus – buddhalaisuus ja ympäristönsuojelu
17.6. Dordogne, Nehnang Samten Choling, Ranska
17.6. klo 8: temppelin siunaaminen, julkinen Valkoisen Taran initiaatio, sydänohjeita Dordognen buddhalaisille 17.6. klo 16 [vahvistus puuttuu]
18. – 21.6. Lontoo, UK – Englanti
Yleisöpuheet: 18.6. ilta: Rauhan voima – mietiskely ja onnellisuus 19.6. koko päivän: 21. vuosisadan haasteet
20.6. aamupäivä Kagyu Samye Dzong, Lontoo, viralliset avajaiset Yleisöpuhe: Myötätunnon voima. Chenrezig initiaatio
20.6. klo 15 Tiibetiläisen rauhan puutarhan siunaustilaisuus ja klo 15.45 puhe
Kesäkuu Hänen Pyhyytensä Karmapa vierailee Oxfordissa Oxford Unionin kutsusta – yksityistilaisuus.
21. – 22.6. Brysseli, Belgia
23. – 24.6. Barcelona, Espanja
25.6. Edinburgh, UK – Skotlanti
25.6. klo 14.30: Yleisöpuhe: Avain onneen Buddhan ennustama karmapa-linja on melkein tuhat vuotta vanha. Nykyinen Karmapa on seitsemästoista ja hänen perinnettään pidetään tärkeysjärjestyksessä Dalai Laman perinteestä seuraavana. Vaikka hän on vasta 25-vuotias nuorukainen, hänestä huokuu ajaton viisaus ja myötätunto. Yleisöpuhe ”Avain onneen” käsittelee sitä, miten me yksilöinä voimme tehdä elämästämme entistä onnellisempaa ja merkityksellisempää, huolehtia yhdessä planeetastamme ja tehdä maailmasta paremman paikan. Aineelliset tavarat ja bruttokansantuote eivät mittaa elämänlaatua, pikemminkin sitä mittaa bruttokansanonni.
26. – 28.6. Dumfriesshire, Samye Ling, UK – Skotlanti
26.6. tervetuloseremonia Kagyu Samye Lingin luostarissa. Kagyu Samye Lingin asukkaat ja laajennettu yhteisö, ystävät ja paikalliset arvovieraat toivottavat Hänen pyhyytensä 17. Gyalwang Karmapan tervetulleeksi perinteisellä skottilaisella säkkipillin soitolla ja muulla viihteellä.
27.6. Yleisiä opetuksia: Toivon valo pimeänä aikana Monet uskovat, että maailma etenee kohti henkistä ”pimeää aikaa”, jolloin kielteisyys ja kärsimys lisääntyvät. Buddhalaisittain sen, mitä koemme, määrää ihmismielen laatu, ja on sanottu, että tällaisina aikoina voimakkain vastalääke on Guru Rinpochen harjoitus. Kagyu Samye Ling pyytää Hänen Pyhyyttään antamaan yhden päivän mittaisen opetuksen Guru Rinpochesta ja selittämään, mikä harjoituksen muoto on sopivin tässä ajassa ja paikassa. Miten tavalliset olennot voivat erottaa väärät opetukset oikeista?
28.6. Guru Rinpoche initiaatio
28.6. Holy Isle, UK – Skotlanti
26. maaliskuuta 2010: update on plans for visit of H H Gyalwang Karmapa to Samye Ling
Dear Friend, No bookings yet since the latest information we have about His Holiness Gyalwang Karmapa’s intended visit to Europe in June is that it is NOT likely that he will receive permission from the Indian Government to travel.
29.6. Amsterdam, Hollanti
30.6. Hantum, Hollanti
1. – 2.7. München, Saksa
Jäähyväispuheet 1.7. klo 15 Yleisöpuhe: Sydämen viisaus 1.7. klo 20 Yleisöpuhe: Tulevaisuus on nyt
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
