Chenrezig-puja

Chenrezig

Harjoitus, josta on olennoille loputtomasti hyötyä − jalon Chenrezigin meditaatio ja mantraresitaatio sellaisena kuin suuri mahasiddha Tangton Gyalpo sen opetti.

Omistettu Hänen korkeudelleen Tai Situ Rinpochelle

Miten dharmatekstejä tulisi kohdella

Dharmakirjoitukset sisältävät Buddhan opetuksia; niillä on voima suojella syntymiseltä alempiin maailmoihin ja ne ohjaavat kohti vapautumista. Niitä tulisi sen tähden kohdella kunnioittavasti. Niitä ei jätetä lattialle tai muihin paikkoihin, missä niiden päälle voidaan astua tai istua. Kun niitä kuljetetaan paikasta toiseen ne kääritään huolellisesti suojuksiin ja pidetään korkealla ja puhtaalla paikalla erillään maallisemmista tavaroista. Dharmakirjojen ja -esineiden päälle ei tulisi asettaa muita esineitä. Jos kostuttaa sormiaan syljellä sivuja kääntäessä, sitä pidetään huonona tapana ja siitä syntyy huonoa karmaa. Siinä tapauksessa että dharmaan liittyviä kirjoituksia, kuvia tai muuta materiaalia täytyy hävittää, ne pitäisi polttaa mieluummin kuin että ne heitetään roskien joukkoon. Silloin kun dharmatekstejä poltetaan, on neuvottu lausumaan ensin rukous tai mantra, esimerkiksi OM AH HUNG. Sen jälkeen visualisoidaan, että poltettavan tekstin kirjaimet sulautuvat AH-tavuun ja Ah sulautuu itseen siirtäen kirjaimiin sisältyvän viisauden omaan mielenvirtaan. Sen jälkeen jatketaan mantran OM AH HUNG lausumista ja poltetaan teksti.

Sisältö:

Seitsenrivinen rukous Guru Rinpochelle

Kaiken saavuttava sävelmä - rukous Marpalle, Milalle ja Gampopalle

Kagyu-perimyslinjan rukous

Chenrezig-harjoitus

Lyhyt Onnen Puhtaan Maan rukous

Muita omistusrukouksia

Harjoitusteksti Word-tiedostona

Kuuntele puja Lama Norbun esittämänä

Seitsenrivinen rukous Guru Rinpochelle


Hung U-rgjen jul-ji nu-tsang tsham Luoteisessa Urgyenin maassa	pe-ma ge-sar dong-po la lootuskukan teriössä


ja-tshen cho-gi ngö-drub nje sinä, jonka saavutukset ovat suuret ja ihmeelliset,	Pe-ma Dzjung-ne she-su dra. tunnettu nimellä Lootuksessa syntynyt,


Khor-du khan-dro mang-pö kor suuren dakiniseurueen ympäröimänä,	che-gi dze-su da drub-gi jotta voisin seurata esimerkkiäsi


dzjin-gi-lab tshir she-su sol.	Ne-cho di-ru dzin-po-la
pyydän, tule ja suo siunauksesi.	Suo siunauksesi tälle erinomaiselle paikalle


drub-cho da-la wang-shi kor	ge-dang log-dren bar-che sol
Anna neljä voimaa tälle kyvykkäälle harjoittajalle	poista esteet, hämmennys ja häiriötekijät,


chö dang thyn-mong ngö-drub tsol.	OM AH HUNG BENZRA GURU PEMA SIDDHI HUNG.
suo ylivertaiset ja tavanomaiset kyvyt.	Om ah hung vajraguru lootus-siddhi hung. (Alusta kolme kertaa)

OM AH HUNG BENZRA GURU PEMA TÖ-TRENG TSAL

Om ah hung vajraguru lootus pääkallonauhan voima

BENZRA SAMAJA DZA DZA

Vajra samaya (vala)

SARVA SIDDHI PALA HUNG AH, HRI MA-HA-RI NI SA RATSA HRI JA TSITTA HRING HRING DZA DZA.

(kolme kertaa)


Gu-ru khan-dro tsho-tse gi	da-tsag mö-pe pu-nam la
Guru, dakinien joukot ja muut,	olemme uskollisia lapsianne,


ly-la ku-ji dzjin-gi-lob	nga-la sung-gi dzjin-gi-lob
siunatkaa kehomme kehollanne,	siunatkaa puheemme puheellanne,


ji-la tug-gi dzjin-gi-lob	wang-shi kur-war dzjin-gi-lob
siunatkaa mielemme mielellänne,	antakaa meille neljän voiman siunaus,


gy-shi da-par dzjin-gi-lob	lam-shi dzjong-war dzjin-gi-lob
antakaa meille neljän ylevän tantran siunaus,	antakaa neljän taitavan polun siunaus,


ku-shi tob-par dzin-gi-lob.
siunatkaa, että oivallamme neljä kayaa.

OM AH HUNG BENZRA GURU PEMA DEVA DAAKINI KAA-JA ABIKENTSA OM,

WAKA ABIKENTSA AH, TSITTA ABIKENTSA HUNG, SARVA ABIKENTSA HRI

h(sisällysluettelo)

Kaiken saavuttava sävelmä − rukous Marpalle, Milalle ja Gampopalle

Tätä harjoitusperinteen edustajia ylistävää rukousta kutsutaan kaikki tavoitteet saavuttavaksi melodiaksi.


Njin-tob chen-pö pha-jul le-mang drö
Suurella rohkeudella matkustit Intiaan monta kertaa,


Lo-drö chen-pö chö-kyn de-nji zig	dru-pa chen-pö chö-drul csi-jang tön
ja viisautesi kautta ymmärsit dharman ytimen	suurilla kyvyilläsi sait aikaan monia ihmeitä


Lo-tsa chen-pöi shab-la sol-wa-deb.	Nu-thu chen-pö k-dra tse-ne cse
Suuri Marpa, rukoilen sinua.	Kovien ponnistelujesi kautta


ka-tsje chen-pö la-ma nje-par dse	tsön-dry chen-pö drub-pei gjal-tshen tsug
olit gurusi mieleen	ja erinomaisella ahkeruudellasi nostit voitonviirin


Re-pa chen-pöi shab-la sol-wa-deb.	Theg-pa chen-pö rig-cho jong-su se
Suuri Milarepa, rukoilen sinua.	Mahayana-viisautesi on täysin kehittynyt


Tsja-gja chen-pöi tog-pa ngön-du dzjur.	Drinl-le chen-pö kha-dang njam-par dal
ja mahamudraviisautesi on aivan ilmeistä,	toimintasi on laaja-alaista kuin taivas,


Nji-gom chen-pöi shab-la sol-wa-deb.	Dam-pa nam-la gu-pe sol-tab ty
Suuri Gampopa, rukoilen sinua.	Sitoumukseni, uskoni ja rukousteni myötä


drub-gjy ten-dsin cho-nam shab-ten csing	ten-pa rin-chen tsjog-csur dzje-pa dang
eläkööt harjoitusperinteen tukijat pitkään	levitkööt arvokkaat opetukset kymmeneen ilmansuuntaan


Dzi-ten ge-leg chen-pö chab-par sho.
ja vallitkoon maailmassa suuri onni ja hyvyys.
	h

Kagyu-perimyslinjan rukous

            Chab-dag Dor-dze Chang khen-no Te-lo She-rab Zang-po khen-no

          Suuri Dorje Chang, muista meitä, hyvä ja viisas Tilopa, muista meitä,

Na-ro Dja-na Sidd-hi khen-no Mar-pa Chö-gi Lo-drö khen-no

Mahasiddha Naropa, muista meitä, Marpa Chökyi Lodro, muista meitä,

Mi-la She-pa Dor-dze khen-no Dag-po Da-ö Shön-nu khen-no

Mila Shepa Dorje (Milarepa), muista meitä, Gampopa, muista meitä,

Pal-den Dü-sum Chen-pa khen-no Si-tu Dro-gön Re-chen khen-no

Loistava Düsum Chenpa (1. Karmapa), muista meitä, Situ Drogön Rechen (1.Situ), muista meitä,



Pom-drag Sö-nam Do-rdze khen-no Drub-chen Kar-ma Pak-shi khen-no

Pomdrag Sönam Dorje (Pomdrakpa), muista meitä, Siddha Karma Pakshi ( 2. Karmapa), muista meitä,

Khe-drub U-rgjen chen-po khen-no Sem-pa Rang-dzjung Do-rdze khen-no

Khedrub Orgyen (Orgyenpa), muista meitä, Rangjung Dorje (3. Karmapa), muista meitä,

Dzjal-wa Jung-tön Chen-po khen-no Dzam-ling Chö-gi Drag-pa khen-no

Yungtön Chenpo (Dorjepal), muista meitä, Rolpe Dorje (4. Karmapa), muista meitä,

Tog-den Kha-chö Wang-po khen-no Chö-dze De-Shin Sheg-pa khen-no

Kachö Wangpo (2. Sharmapa) muista meitä, Deshin Shegpa (5. Karmapa), muista meitä,

Dze-tsyn Ret-na-bhad-ra khen-no Drul-ku Thong-wa Dön-den khen-no

Ratnabhadra (Rigpe Raldri), muista meitä, Tongwa Dönden (6. Karmapa), muista meitä,

Kyn-khen Djam-pal Zang-po khen-no Dzjang-sem Pal-dzjor Dön-drub khen-no

Jampal Zangpo, muista meitä, Paljor Dondrub (1. Gyaltsab), muista meitä,

Gjal-wang Chö-drag Dza-mtsho khen-no Drub-chen Dra-shi Pal-dzjor khen-no

Chödrak Gyamtso (7. Karmapa), muista meitä, Tashi Paljor (3. Situpa), muista meitä,

Tsjung-me Mi-gjö Do-rdze khen-no Dzjal-wa Kön-chog Jen-lag khen-no

Mikyo Dorje (8. Karmapa), muista meitä, Könchog Yenlag (5. Sharmapa), muista meitä,

Dze-tsyn Wang-chug Do-rdze khenno Gar-wang Chö-gi Wang-chug khen-no

Wagchug Dorje (9. Karmapa), muista meitä, Chöchi Wangchug (6. Sharmapa), muista meitä,

Dzjal-chog Chö-jing Do-rdze khen-no Pal-den Je-she Njing-po khenno

Chöjing Dorje (10. Karmapa), muista meitä, Yeshe Nyingpo (7. Sharmapa), muista meitä,

Tshung-me Je-she Do-rdze khen-no Pal-tshen Chö-gi Dön-drub khen-no

Yeshe Dorje (11. Karmapa), muista meitä, Chöchi Döndrub (8.Sharmapa), muista meitä,

Djal-wang Dzjang-chub Do-rdze khen-no Si-tu Chö-gi Dzjung-ne khen-no

Jangchub Dorje (12. Karmapa), muista meitä, Situ Chöchi Jugne (8. Situpa), muista meitä,

Dze-tsyn Dy-dul Do-rdze khen-no Mi-pham Chö-drub Gja-mtsho khen-no

Jetsun Dundul Dorje (13. Karmapa), muista meitä, Chödrub Gyamtsho (10. Sharmapa), muista meitä,

Pe-ma Nji-tsje Wang-po khen-no Theg-pa Chö-gi Do-rdze khen-no

Pema Nyinje Wangpo (9. Situpa), muista meitä, Techog Dorje (14.Karmapa), muista meitä,

Gjal-se Lodrö Tha-je khen-no Kyn-zang Kha-ghab Do-rdze khen-no

Lodro Thaye (1. Jamgon Kongtrul), muista meitä, Khachab Dorje (15. Karmapa), muista meitä,

Pe-ma Wang-chog Dzjal-po khen-no Pal-den Khen-tsjei Ö-zer khen-no

Pema Wanchug (11. Situpa), muista meitä, Khyentse Özer (2. Kongtrul), muista meitä,

Rang-dzjung Rig-pei Do-rdze khen-no Drub-wang Nor-bu Dön-drub khen-no

Rangjung Rigpe Dorje (16. Karmapa), muista meitä, Norbu Döndrub, muista meitä,

Drin-chen tsa-wei la-ma khen-no Ji-dam khil-khor lha-tshog khen-no

Oma ystävällinen juurigurumme, muista meitä, Mandalan jidamit, muistakaa meitä,

Chö-tsjong ma-gön cham-dral khen-no Da-sog dro-drug sem-chen kyn-la

Dharmansuojelijat ja seurueenne, muistakaa meitä, minä ja kaikki kuuden maailman tuntevat olennot

Thug-tse je-she chen-pöi zig-ne Tsjag-chen ne-lug tog-par dsö-chig.

pyydämme että katsotte puoleemme suuressa oivaltakaamme mahamudran luonto!

myötätunnossanne ja viisaudessanne

Harjoitus, josta on olennoille loputtomasti hyötyä − jalon Chenrezigin meditaatio ja mantraresitaatio sellaisena kuin suuri mahasiddha Tangton Gyalpo sen opetti.


Ensiksi, valmistaudu turvautumalla ja kehittämällä bodhimieli:


San-ge Chö-dang Tsho-gi cho-nam la	dzjang-chub bar-du da-ni gjab-su-chi.
Buddhaan, Dharmaan ja Sanghaan	turvaudun valaistumiseeni saakka.


Da-gi gom-de gi-pei sö-nam gi	dro-la phen-dzjir san-ge drub-par sho.
Mietiskelyni ja mantraresitaationi ansiosta	saavutan valaistumisen kaikkien olentojen hyväksi.

Lausu näin kolme kertaa. Toiseksi, varsinainen harjoitus, jumaluuden visualisoiminen:


Da-sog kha-kjab sem-chen gi	chi-tsug pe-kar da-we teng
Minulla ja avaruuden lukemattomilla olennoilla on päämme	päällä valkoinen lootus, lootuksen päällä kuunkiekko


HRI-le phag-chog Chen-re-zi	kar-sal ö-zer nga-den drö
ja sen päällä HRI, joka muuttuu jaloksi Chenrezigiksi. Hän on	valkoinen ja kirkas, säteilee viidenväristä valoa
*(HRI)*


dzum-den thug-dsei chen-gi zig	tsha-shi dang-po thal-dzjar dse
ja katselee meitä myötätuntoisesti hymyillen. Hänellä on neljä	kättä: Kaksi yhteen liitettyinä rukousasennossa


o-nji shel-dreng pe-kar nam	dar-dang rin-chen gjen-gji dre
sekä kaksi, joista toinen pitelee kristallimantranauhaa ja toinen	valkoista lootusta. Silkki ja jalokivet koristavat häntä.


ri-dag pag-pei tö-jog sol	ö-pa-me-i u-gjen gjen
Vasemmalla olkapäällä riippuu antiloopin nahka.	Päätä kruunaa Amitabha Buddha.


shab-nji do-rdze shil-drung shug	dri-me da-war gjab-ten-pa
Hän istuu timanttiasennossa	nojaten tahrattomaan kuuhun.


tsjab-ne kyn-dy ngo-wor gjur.
Hän on kaiken turvautumisen lähde.

Kolmanneksi, lausu pyyntörukous koko sydämestäsi Jalolle Lama Chenrezigille, jonka visualisoit selkeästi. Heitä mielestäsi kaikki muut ajatukset ja keskity yksipisteisesti siihen, että sinä itse yhdessä kaikkien muiden olentojen kanssa ja Chenrezigiin luottaen pyydät oman ymmärryksesi mukaan häntä vapauttamaan teidät samsaran kuudesta maailmasta ja johdattamaan kaiken kattavan tietoisuuden tasolle.


Dzo-wo dzjön-dzi ma-gö ku-do kar	dso San-ge-gi u-la gjen
Oi Sinä Jalo, jonka tahrattoman valkoista kehoa	kruunaa täydellinen Buddha.


Thug-dzei shen-gi dro-la zig	Chen-re-zi la cha-tshal-lo.
Syvästi myötätuntoisena katsot kaikkia olentoja,	polvistun edessäsi Chenrezig.

Toista tätä rukousta 100, 21, 7 tms. kertaa, kunnes usko vahvistuu sinussa äärimmilleen ja tunnet selvästi muuttuneesi.

Gelongma Palmon seitsenosainen rukous uhrilahjana jaloimmista jaloimmalle Chenrezigille


Phag-pa Chen-re-zi wang dang	Tsho-chu dy-sum shug-pa ji
Osoitan kunnioitusta kumartaen voimalliselle, kunnioitetulle Chenrezigille	ja kymmenessä ilmansuunnassa ja kolmessa ajassa asuville


Gjal-wa se-che tham-che-la	ku-ne dang-we dzja-tshal-lo.
Voittajille ja heidän perillisilleen,	kaikille, jotka ovat täysin puhdistuneet.


Me-tog du-pö mar-me dri	shal-ze rol-mo la-sog-pa
Tarjoan ylhäiselle seurueelle kukkia, suitsuketta, voilamppuja, hajusteita,	ruokaa, musiikkia ym.,


ngö-dzjor ji-gi drul-ne bul	phag-pei tsho-gi she-su-sol.
niin oikeita tavaroita kuin mielikuvituksen tuottamia,	jalo seurue, hyväksykää ne.


Tho-ma me-ne da-tei bar	mi-ge csu-dang tsham-me nga
Aluttoman ajan alusta tähän hetkeen saakka	tehdyt 10 huonoa tekoa ja 5 anteeksiantamatonta tekoa,


sem-ni njön-mong wang-gjur-pe	di-pa tham-che shag-par gji.
jotka on suoritettu mieli kielteisyyden vallassa,	kaikki nuo huonot teot tunnustan.


Njen-tö rang-gjal dzjang-chub-sem	so-so ge-wo la-sog-pe
Sravakoiden, pratyekabuddhien, boddhisattvojen,	jokaisen elävän olennon ynnä muiden


dy-sum ge-wa chi-sag-pei	sö-nam la-ni da-ji-rang.
kolmessa ajassa keräämässä hyveessä,	siinä ansiossa minä iloitsen.


Sem-chen nam-gi sam-pa dang	lo-ji tsje-drang dzi-ta-war
Olentojen toiveiden ja	heidän ymmärryksensä mukaan


che-chung thyn-mong the-pa ji	chö-gi khor-lo kor-du sol.
suuressa, keskikokoisessa ja pienessä kulkuneuvossa	pyydän, että pyörität Dharman pyörää.


Khor-wa dzi-si ma-tong bar	njang-ngen mi-da thug-dze-ji
Rukoilen sinua: niin kauan kuin samsara ei ole tyhjä,	älä ylitä nirvanan rajaa,


dug-ngal gja-mtshor dzing-wa ji	sem-chen nam-la zi-su sol.
vaan katso myötätunnolla	kärsimyksen valtamereen uponneita olentoja.


Da-gi sö-nam chi-sag-pa	tham-che dzjang-chub gju-gjur-ne.
Olkoon täten keräämäni hyveistä syntynyt ansio,	se kaikki, valaistukseksi.


Ring-por mi-thog dro-wa ji	dren-pei pal-du da-gjur csig.
Olennoille, jotka pitkän ajan kuluessa	eivät ole oivaltaneet, toivon tulevani valoksi.

Ylistyksen vajra-sanat Jalolle Chenrezigille niin kuin suuriin saavutuksiin yltänyt mestari (Tangtong Gyalpo) ne lausui aikaisemmassa elämässään munkkina nimeltä Gelong Pema Karpo:


Sol-wa-deb-so la-ma Chen-re-zi,	sol-wa-deb-so ji-dam Chen-re-zi,
Rukoilen sinua lama Chenrezig,	rukoilen sinua yidam Chenrezig,


sol-wa-deb-so phag-cho Chen-re-zi	sol-wa-deb-so gjab-gön Chen-re-zi.
rukoilen sinua korkein kunnioitettu Chenrezig,	rukoilen suojelijaa ja turvaa, Chenrezigiä.


Sol-wa-deb-so dzjam-gön Chen-re-zi	thu-dze zung-shig gjal-wa thug-dze chen.
Rukoilen rakastavaa suojelijaa, Chenrezigiä,	huolehdi meistä myötätunnollasi, myötätuntoinen Buddha..


Tha-me khor-war drang-me cham-gjur-ching	dzö-me dug-gnal njong-wei dro-wa-la
Loputtomassa samsarassa vaeltaville lukemattomille	olennoille, jotka kokevat kärsimystä ilman alkua


göm-po khe-le dzjam-shen ma-che-so	nam-khen san-ge thob-par dzin-gi-lob.
ei ole muuta turvaa kuin sinä, suojelija.	Anna siunauksesi, että saavutamme kaiken tietävän buddhatilan.


Tho-me dy-ne le-ngen sag-pei thy	she-dang wang-gi njal-war kje-dzjur-te
Aluttoman ajan kuluessa kerättyjen pahojen tekojen	voimasta vihan vallassa olennot syntyvät helvettiin.


tsham-drang dug-gnal njong-wei sem-chen nam	lha-chog che-gi drung-du kje-war shog.
Syntykööt kuumuuden ja kylmyyden kurjuutta kärsivät olennot	sinun jumalseurueesi lähelle. OM MANI PEME HUNG.

Om mani peme hung



Tho-me dy-ne le-ngen sag-pei thy	ser-nei wang-gi ji-dag ne-su kje
Aluttoman ajan kuluessa kerättyjen pahojen tekojen voimasta	saituuden tähden olennot syntyvät nälkäisten henkien asuinsijoille.


dre-gom dug-gnal njong-wei sem-chen nam	shing-chog Po-ta-la ru kje-war sho.
Syntykööt nälän ja janon kärsimyksiä kokevat olennot	Potalan täydellisessä maassa. OM MANI PEME HUNG.

Om mani peme hung



Tho-me dy-ne le-ngen sag-pei thy	ti-mug wang-gi dy-dror kje-gjur-te
Aluttoman ajan kuluessa kerättyjen pahojen tekojen voimasta	tietämättömyyden vallassa olennot syntyvät eläimiksi.


len-ku dug-gnal njong-wei sem-chen nam	gön-po khe-khi drung-du kje-war sho.
Syntykööt tyhmyydestä kärsivät olennot	sinun läheisyyteesi, oi suojelija. OM MANI PEME HUNG.

Om mani peme hung



Tho-me dy-ne le-ngen sag-pei thy	dö-chag wang-gi mi-ji ne-su kje
Aluttoman ajan kuluessa kerättyjen pahojen tekojen voimasta	halujen vallassa olennot syntyvät ihmisten asuinsijoille.


drel-phong dug-gnal njong-wei sem-chen nam	shing-chog De-wa-chen du kje-war sho.
Syntykööt kiireen ja köyhyyden kärsimystä kokevat olennot	Onnen täydellisessä maassa. OM MANI PEME HUNG.

Om mani peme hung



Tho-me dy-ne le-ngen sag-pei thy	dra-dog wang-gi lha-min ne-su kje
Aluttoman ajan kuluessa kerättyjen pahojen tekojen voimasta	kateuden vallassa olennot syntyvät puolijumalten maailmaan.


thab-tsö dug-gnal njong-wei sem-chen nam	Po-ta-la ji shing-du kje-war sho.
Riitelyn ja torailun kärsimyksiä kokevat olennot	syntykööt Potalan maassa. OM MANI PEME HUNG.

Om mani peme hung



Tho-me dy-ne le-ngen sag-pei thy	nga-dzjal wang-gi lha-ji ne-su kje
Aluttoman ajan kuluessa kerättyjen pahojen tekojen voimasta	ylpeyden vallassa olennot syntyvät jumalten maailmaan.


po-tung dug-gnal njong-wei sem-chen nam	Po-ta-la ji shing-dy kje-war sho.
Sieltä alhaisempaan jälleensyntymään joutumisen kärsimystä kokevat olennot	syntykööt Potalan maassa. OM MANI PEME HUNG.

Om mani peme hung


Da-ni kje-shing kje-wa tham-che du	Chen-re-zi dang dse-pa tshung-pa ji
Kunpa minä itse, syntymästä syntymään, joka kerta,	toimisin Chenrezigin tavoin


ma-dag shing-gi dro-nam drol-wa dang	sung-chog ji-drug tsho-chur gje-par sho.
vapauttaen epäpuhtaitten maailmojen olentoja ja	levittäen kuuden tavun erinomaista sointua kymmeneen ilmansuuntaan.


Pha-chog khe-la sol-wa-tab-pei ty	da-gi dul-dzar dzjur-pei dro-wa nam
Tämän sinulle, jalo ja korkein, osoitetun rukouksen	voimasta tulkoot kaikki olennot kesytetyiksi niin,


le-dre hlur-len ge-wei le-la tsön	dro-wei dön-du chö-dang den-par sho.
että he pyrkivät innokkaasti hyveeseen.	Olkoon minusta Dharman kautta hyötyä olennoille.

Täten suuriin saavutuksiin yltänyt mestari Tangtong Gyalpo oli itse aikaisemmassa elämässä Gelong Pema Karpo, joka teki njungne-harjoitusta 20-vuotiaasta 80-vuotiaaksi. Kun hän (Tangton Gyalpo) rukoili Chenrezigiä yksipisteisesti keskittyen, hän muisti tämän rukouksen edellisestä elämästään. Sillä on mitä suurimat siunaukset!

Neljänneksi harjoituksen tekijä yhdistyy kolmen porttinsa (kehon, puheen ja mielen) kautta jumaluuksiin:



De-tar tse-chig sol-tab-pe	phag-pei ku-le ö-zer drö
Rukoiltuamme näin keskittyneesti	Kunnioitetun kehosta tulvivat valonsäteet.


ma-dag le-nang drul-she dzjang	tsji-nö De-wa-chen chi shing
Ne puhdistavat tekojen aiheuttamat epäpuhtaat ilmiöt ja harhaan joutuneen ymmärryksen.	Ulkomaailma tajutaan Onnen valtakuntana.


nang-chy kje-dröi ly nga sem	Chen-re-zi wang ku sung thug
Maailmassa elävien olentojen ruumis, puhe ja mieli	ovat voimallisen Chenrezigin ruumista, puhetta ja mieltä.


nang dra ri-tong jer-me gjur.
Ulkoiset ilmiöt, äänet ja ajatustoiminta tulevat erottamattomiksi tyhjyydestä.

Viidenneksi, lausu mantraa samalla kun pidät edelliset säkeet kirkkaina mielessäsi:

Om mani peme hung

Muodosta tästä jaksosta täten pääharjoitus lausumalla mantraa sata, tuhat, kymmenentuhatta tai satatuhatta kertaa tai muu määrä.

Kuudenneksi näkökulma, josta asioita tulee katsoa arjen keskellä:


Da-shen ly nang phag-pei ku	dra-drag ji-ge dru-pei jang
Minun ja kaikkien muiden ruumiit ilmenevät Chenrezigin hahmossa.	Kaikki äänet ovat kuuden tavun mantran sointua.


dreng-tog je-she chen-pöi long.
Kaikki mielen toiminta on suurta viisautta.

Seitsemänneksi lausu toivomusrukous omistaaksesi hyveen juuret valaistumisen päämäärälle:



Ge-wa di-ji njur-du da	Chen-re-zi wang drub-dzjur-ne
Toivon, että tämän hyvän työn ansiosta	oivaltaisin nopeasti voimallisen Chenrezigin


dro-wa chig-gjang ma-ly-pa	de-ji sa-la gö-par sho.
ja saattaisin myös muut olennot ilman yhtään poikkeusta	juuri tuolle tasolle.




Di-tar gom-de gji-pei sö-nam kji	da-dang da-la drel-thog dro-wa kyn
Kunpa minä ja kaikki minuun yhteydessä olevat olennot	tämän mietiskelyn ja resitaation ansiosta


mi-tsang ly-di bor-wa dzjur-ma tha	De-wa-chen-du dsy-te kje-war sho.
syntyisimme Onnen valtakuntaan heti,	kun jätämme tämän epäpuhtaan ruumiin,


khe-ma thag-tu sa-csu rab drö ne	drul-pe tshog-csur shen-dön dzje-par-sho.
ja kehityttyämme kymmenen bodhisattvatason kautta	ilmestyisimme kymmenessä ilmansuunnassa tehden kaikkialla sitä, mistä on hyötyä muille olennoille.

Loppuun voit lisätä erilaisia kauniita omistus- ja toivomusrukouksia, joita tunnet. h

Lyhyt Onnen Puhtaan Maan rukous


Emaho
Kuinka suurenmoista!


Ngo-tshar San-dze Nang-wa Tha-je dang je-su dzo-wo Thu-dze Chen-po dang
Edessämme on ihmeellinen Buddha, rajaton kirkkaus, Amitabha;	hänen oikealla puolellaan suuren myötätunnon mestari (Chenrezig)


jön-du sem-pa Thu	-chen Thob nam-la	san-ge dzjang-sem pha-me khor-dzji kor.
ja vasemmalla timant	tivoiman bodhisattva Vajrapani.	Lukemattomien buddhien ja bodhisattvojen joukko ympäröi heitä.

De-kji ngo-tshar pa-tu me-pa ji De-wa-chen shing dzja-wei shing-kham der.

Rajaton ilo ja autuus vallitsevat Onnen puhtaassa maassa.


Da-shen di-ne tshe-pö gjur-ma-tha	khe-wa shen-gji bar-ma chö-pa ru
Kunpa minä ja kaikki olennot - heti kuoleman hetkellä,	syntymättä välillä minnekään muualle –


de-ru kje-ne nang-thei shal-thong sho de-ke da-gi mön-lam tab-pa di.
pääsisimme sinne ja näkisimme rajattoman kirkkauden, Amitabha Buddhan.


Tsho-chui san-ge dzjang-sem tham-che kji
Rukoilen teitä, kaikki kymmenen ilmansuunnan buddhat ja bodhisattvat,


ge-me drub-par dzjin-chi-lab-tu sol. Te-ja-ta pen-tsa dri-ja a-wa-bo-dha-na-je so-ha.
siunatkaa, jotta toiveemme täyttyisi esteettä!


	Tsho-du djal-wa se-che gong.
	Kaikki voittajat ja heidän perillisensä kymmenessä ilmansuunnassa, muistakaa meitä.


Tsho-nji dso-la dze-ji-rang	da-gi dy-sum ge-sag-pa
Iloitsen hyvien ja viisaiden tekojen kerääntyessä;	mitä hyveitä kokoankaan menneisyydessä, nykyisyydessä ja tulevaisuudessa,


Kön-chog Sum-la chö-pa-bul	Gjal-wei ten-pa phel-dzjur-chig.
annan ansion niistä Kolmelle Jalokivelle,	levitköön Buddhan opetus.


Ge-wa sem-chen kyn-la ngo	dro-kyn san-ge thob-dzjur-chig.
Omistan hyvien tekojen ansiot	kaikkien olentojen hyödyksi, saavuttakoot he buddhuuden.


Ge-tsa tham-che chig-dy-te	da-hjen dzjy-la min-dzjur-chig.
Kokoan kaikki hyvien tekojeni juuret,	tuottakoot ne hedelmää meissä kaikissa.


Dri-nji da-ne tsho-dsog-te.	Tshe-ring ne-me njam-to phel.
Poistukoot meitä verhoavat kaksi estettä ja täyttyköön hyvien tekojen malja.	Eläkäämme pitkään ja lisääntyköön ymmärryksemme.


Tshe-dir csa-chu nön-dzjur-chig.	Nam-shi tshe-pö dzjur-ma-tha
Saavuttakaamme kymmenen syvää bodhisattvatasoa tässä elämässä.	Saavuttakaamme syntymä


De-wa-chen du kje-gjur-chig.	Kje-ne pe-mei kha-tsje-te
Onnen Puhtaassa maassa heti, kun jätämme tämän elämän.	Saavuttakaamme syntymä lootuksen keskellä


ly-ten de-la sang-ge sho	dzjang-chub thob-ne dzi-si-du
juuri tässä kehossa tullen Buddhaksi	ja sen jälkeen ohjatkaamme olentoja valaistumiseen


drul-pe dro-wa dren-par sho.
ilmestyskehoillamme.